Tomado del catecismo de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
\n1485<\/strong> En la tarde de Pascua, el Se\u00f1or Jes\u00fas se mostr\u00f3 a sus Ap\u00f3stoles y les dijo: “Recibid el Esp\u00edritu Santo. A quienes perdon\u00e9is los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los reteng\u00e1is, les quedan retenidos” (Jn 20, 22-23).
1486<\/strong> El perd\u00f3n de los pecados cometidos despu\u00e9s del Bautismo es concedido por un sacramento propio llamado sacramento de la conversi\u00f3n, de la confesi\u00f3n, de la penitencia o de la reconciliaci\u00f3n.
1487<\/strong> Quien peca lesiona el honor de Dios y su amor, su propia dignidad de hombre llamado a ser hijo de Dios y el bien espiritual de la Iglesia, de la que cada cristiano debe ser una piedra viva.
1488<\/strong> A los ojos de la fe, ning\u00fan mal es m\u00e1s grave que el pecado y nada tiene peores consecuencias para los pecadores mismos, para la Iglesia y para el mundo entero.
1489<\/strong> Volver a la comuni\u00f3n con Dios, despu\u00e9s de haberla perdido por el pecado, es un movimiento que nace de la gracia de Dios, rico en misericordia y deseoso de la salvaci\u00f3n de los hombres. Es preciso pedir este don precioso para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s.
1490<\/strong> El movimiento de retorno a Dios, llamado conversi\u00f3n y arrepentimiento, implica un dolor y una aversi\u00f3n respecto a los pecados cometidos, y el prop\u00f3sito firme de no volver a pecar. La conversi\u00f3n, por tanto, mira al pasado y al futuro; se nutre de la esperanza en la misericordia divina.
1491<\/strong> El sacramento de la Penitencia est\u00e1 constituido por el conjunto de tres actos realizados por el penitente, y por la absoluci\u00f3n del sacerdote. Los actos del penitente son: el arrepentimiento, la confesi\u00f3n o manifestaci\u00f3n de los pecados al sacerdote y el prop\u00f3sito de realizar la reparaci\u00f3n y las obras de penitencia.
1492<\/strong> El arrepentimiento (llamado tambi\u00e9n contrici\u00f3n) debe estar inspirado en motivaciones que brotan de la fe. Si el arrepentimiento es concebido por amor de caridad hacia Dios, se le llama “perfecto”; si est\u00e1 fundado en otros motivos se le llama “imperfecto”.
1493<\/strong> El que quiere obtener la reconciliaci\u00f3n con Dios y con la Iglesia debe confesar al sacerdote todos los pecados graves que no ha confesado a\u00fan y de los que se acuerda tras examinar cuidadosamente su conciencia. Sin ser necesaria, de suyo, la confesi\u00f3n de las faltas veniales est\u00e1 recomendada vivamente por la Iglesia.
1494<\/strong> El confesor impone al penitente el cumplimiento de ciertos actos de “satisfacci\u00f3n” o de “penitencia”, para reparar el da\u00f1o causado por el pecado y restablecer los h\u00e1bitos propios del disc\u00edpulo de Cristo.
1495<\/strong> S\u00f3lo los sacerdotes que han recibido de la autoridad de la Iglesia la facultad de absolver pueden ordinariamente perdonar los pecados en nombre de Cristo.
1496<\/strong> Los efectos espirituales del sacramento de la Penitencia son:
\u2014 la reconciliaci\u00f3n con Dios por la que el penitente recupera la gracia;
\u2014 la reconciliaci\u00f3n con la Iglesia;
\u2014 la remisi\u00f3n de la pena eterna contra\u00edda por los pecados mortales;
\u2014 la remisi\u00f3n, al menos en parte, de las penas temporales, consecuencia del pecado;
\u2014 la paz y la serenidad de la conciencia, y el consuelo espiritual;
\u2014 el acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate cristiano.
1497<\/strong> La confesi\u00f3n individual e integra de los pecados graves seguida de la absoluci\u00f3n es el \u00fanico medio ordinario para la reconciliaci\u00f3n con Dios y con la Iglesia.
1498<\/strong> Mediante las indulgencias, los fieles pueden alcanzar para s\u00ed mismos y tambi\u00e9n para las almas del Purgatorio la remisi\u00f3n de las penas temporales, consecuencia de los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nSi eres de los que casi nunca va a misa, entonces tienes que hacer una “confesi\u00f3n de vida”. No puedes intentar recordar tus pecados mientras est\u00e1s en la cola como si fueras alguien que se confiesa mensualmente. Debes tomarte un tiempo para reflexionar, hacerte un auto-examen y anotar todos los pecados que te acuerdes en unas hojas para que luego las confieses ante un sacerdote cat\u00f3lico. Debes visitar los link de inter\u00e9s al final de este tema esos te ayudar\u00e1n a recordar tus pecados.
Podr\u00eda agregar que al final pidas al sacerdote que te perdone todos aquellos pecados que de forma involuntaria no los hayas recordado. Adem\u00e1s, no se puede premeditadamente esconder ni callar ning\u00fan pecado al sacerdote por m\u00e1s verg\u00fcenza que te de, pues saldr\u00edas del confesionario PEOR de como entraste.
Para los que son protestantes\/evang\u00e9licos\/”cristianos no cat\u00f3licos” que tienen la costumbre de confesarse directamente con Dios por medios de sus oraciones… sepan que Jes\u00fas concede autoridad al sacerdote para que perdone pecados en su nombre, es decir, el confesor no es quien perdona el pecado sino Dios al momento que el sacerdote dice: \u201cyo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u201d, por lo tanto es Dios mismo quien act\u00faa a trav\u00e9s del sacerdote. Por tal motivo la iglesia cat\u00f3lica ense\u00f1a que el sacerdote es un ministro, representante o embajador del mismo Jesucristo, ungido, consagrado y con la autoridad de perdonar pecados en nombre del Se\u00f1or.
Valoremos a los sacerdotes, ellos son tan especiales que valen mas que un m\u00e9dico cirujano. Un m\u00e9dico cirujano te opera el cuerpo, pero un sacerdote es el \u00fanico que te perdona los pecados mortales, sac\u00e1ndote as\u00ed de la autopista que te lleva al infierno y te pone de vuelta en la autopista que lleva al cielo.
Links de inter\u00e9s:<\/p>\n\n\n\nCondiciones para comulgar<\/a><\/p>\n\n\n\n
Gu\u00eda para hacer una buena confesi\u00f3n<\/a><\/p>\n\n\n\n